吾泱泱兩千經(jīng)濟(jì)史——讀《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》有感_900字

　　高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)水平，日益提高的國(guó)際地位，讓那只沉睡已久的雄獅蘇醒，高樓林立，橋路鋪造，構(gòu)建出四通八達(dá)的交通網(wǎng)，完善的稅收制度，成熟的土地政策，統(tǒng)一發(fā)行的貨幣，國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易，這些的背后，是兩千年的積淀。

　　民以食為天

　　“一方水土養(yǎng)一方人”，從前一直以為華夏民族的文化發(fā)源地起于黃河兩岸，殊不知，中國(guó)最古之文化并非在水邊，亦非在平原，而是在高原上。高地農(nóng)作物反映了“黍稷文化”，亦可稱“陵阪文化”（即在平原之湖泊地區(qū)捉魚(yú)，在山坡之處耕田）。自然，相較于如今的水田、梯田，那個(gè)時(shí)候的技術(shù)不過(guò)關(guān)，種植條件惡劣，缺少適當(dāng)?shù)墓ぞ摺?/p>

　　士農(nóng)工商

　　可見(jiàn)，商業(yè)是國(guó)家發(fā)展的重要因素。

　　三國(guó)時(shí)的屯田制度，西晉的土地制度，魏晉的賦稅制度，唐朝的兩稅制，元代的農(nóng)社制，明代的糧長(zhǎng)制和生員制……正是這些制度，才給人們勾勒出框架，圈出了活動(dòng)范圍，制定了活動(dòng)準(zhǔn)則。我個(gè)人一向不怎么推崇諸子百家中的墨家，皆因其墨守陳規(guī)、不懂變通。可仔細(xì)想想，墨守陳規(guī)，也得有“規(guī)”可守才行。可見(jiàn)，規(guī)矩是必要的。否則，如何公平公正地進(jìn)行交易，如何保證雙方的利益？這些，皆由規(guī)矩來(lái)定。

　　可見(jiàn)，完善的商業(yè)制度，是首先要考慮的問(wèn)題。

　　借《序》中一言結(jié)束全文：若人手執(zhí)一冊(cè)，則可明了中國(guó)歷代經(jīng)濟(jì)制度之得失，則其善者應(yīng)用于今日之工商社會(huì)、經(jīng)融中心矣。

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　　東方，大國(guó)崛起。

　　“中國(guó)自秦以來(lái)2000年之政治、學(xué)術(shù)，莫不與其社會(huì)形態(tài)相協(xié)應(yīng)。”

　　黍、稷為中國(guó)最早的農(nóng)作物。稷者，今之高粱，黍即北方之黃米。

　　可見(jiàn)，智慧并非一蹴而就，在失敗的嘗試過(guò)后，才有經(jīng)驗(yàn)的積累。

　　“重農(nóng)抑商”一策，實(shí)施已久。本是腰纏萬(wàn)貫的富賈豪商卻落得極低的社會(huì)地位，且不得入仕。不過(guò)，其實(shí)況也不盡然，否則為何皇商一直很受執(zhí)政者的關(guān)注，其子女也多用于聯(lián)姻，想必也是因?yàn)樯衔徽邔?duì)擁有堪敵國(guó)庫(kù)財(cái)富的商人的忌憚吧。商業(yè)畢竟促進(jìn)了一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，塑造了一個(gè)時(shí)代的繁榮，推動(dòng)了一代人甚至幾代人的生活水平。強(qiáng)大如秦，統(tǒng)一六國(guó)，橫掃四合，也推行的是“農(nóng)工商并重”的經(jīng)濟(jì)政策，并非重農(nóng)而輕工商。一如中國(guó)的國(guó)土面積遠(yuǎn)大于日本，卻經(jīng)歷了艱苦的八年抗戰(zhàn)。究其原因，正是經(jīng)濟(jì)落后。即便中華上下五千年的文化足以碾壓島國(guó)，也無(wú)法改變當(dāng)時(shí)的弱勢(shì)。

　　不以規(guī)矩，不成方圓

　　制度，是經(jīng)濟(jì)史的保障。正是這些“允許”和“禁止”，才使得商人們得以生存。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)，泱泱兩千多春秋，源遠(yuǎn)，流長(zhǎng)。

高二:孫雨薇