在春秋時期揚起的黃沙里,一個老人孑然前行,“吾少也賤,故多能鄙事”。車輪伴著老人跌宕的回憶上下顛簸。河邊的黃昏,老人面對著被清風微拂著的群山,山無言矗立,自然向每一個面對它的人張開了自己的懷抱。“仁者樂山”,老人微微一笑作為回報。
人之欲如海,唯感恩如岸。孟子壯懷激烈,數(shù)百年的戰(zhàn)火讓他已對君王失去了崇拜之心,“以位,則子,君也,我,臣也。何敢與君友也”。我想孟子決沒有到過那河邊,看那群山矗立,所以他將學術推進了一個意識形態(tài)的斗爭中,最后世界清靜了許多。但我們不妨假設一下如果孟子能知足常樂,假如他能對現(xiàn)實有一絲感激之心“生正逢時”,如果……那么他一定不會給生他養(yǎng)他的社會以如此沉痛的一擊,讓那個陰影能數(shù)千年以來一直躲在“善”與“仁”的背后,讓所有人沉默不言,為善所威懾。
一位被固定在輪椅上的科學巨匠用手敲擊著鍵盤:“我的手指還能活動,我的大腦尚可思考,我還有終生追求的理想,有愛我與我愛的人,對了,我還有一顆感恩之心!”不幸與痛苦是長在冥河邊的毒花,而感恩則如飛過河岸的鳩鷂,對某件事的絕望只能化作為對那事物無盡的索取與傷害。不知是否有人記得老子教導我們的“柔可克剛”,人民應通過一種充滿智慧的方式而不是用流血用仇恨去報復。
站在柳侯祠前,我感受不到李白斗酒詩百篇的氣概,看著他挖的井,種的樹,修的學校,有一段時間,我為之而疑惑,但是有一天我發(fā)現(xiàn)自己已明白了,因為他平和,他坦然,他常懷一顆感恩之心。我明白了不管我在哪里,哪怕是大漠戈壁,我都能種出胡楊一片。
感恩,并不是別人給予然后你說謝謝。感恩是一種對待世界、直面人生的態(tài)度,生活之海會上下翻騰,但是感恩之舟卻能永浮水面。諺語說“忠言逆耳”,但回想一下,忠言又怎能不逆耳,世上的一切不會是為了阻礙人類生存而生,它們產(chǎn)生的一刻注定便是一塊試金石。當你遇到困難不順時,是否能想一想我從中得到了什么,我學到了什么,米開朗基羅拿著一塊破石頭就能刻出一個天使,我為什么不能拿著一次逆境完善自己?孔子的仁者樂山,霍金的宇宙論,柳宗元的汩羅祠,米開朗基羅的天使,是否正默默地向我們暗示著這一點呢?
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